Page 54 - Msingi Afrika Magazine Issue 13

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village, un bosquet d’arbres et
d’arbustes pour rappeler aux
gens de respecter et de protéger
la terre. Des dizaines de millions
d’arbres ont été plantés en moins
de 4 ans pour lutter contre la
désertification. Pendant tous ces
programmes, Sankara s’est sali ;
il a personnellement planté des
centaines d’arbres, fabriqué des
briques et posé des pierres sur
les voies ferrées, il n’y avait au- une nouvelle confiance, mais
cune tâche qu’il demandait aux
gens d’effectuer qu’il ne ferait
pas lui-même. Cet homme était
un héros.
En 4 ans, le Burkina Faso est de- un jour partie d’un bain de sang
venu autosuffisant. La moyenne
pour la région du Sahel est de
1700 kg de blé par hectare. En
1986, le Burkina Faso produisait
déjà 3 900 kg de blé par hectare.
Dans la compréhension de
Sankara de la nature du colo-
nialisme et de la façon dont il
avait miné l’estime de soi des
Africains et dans sa compréhen-
sion du néo-colonialisme et de
la façon dont la force subver-
sive a contre-révolutionnaire
les gens en les faisant accepter
l’économie occidentale ; étaient
les raisons de son endoctrine-
ment politique et idéologique
du peuple. Il a imposé aux gens
une pensée progressiste et leur
a fait répéter des mantras sur la
façon dont ils allaient changer
l’avenir pour eux-mêmes, les uns
pour les autres et pour leur pays.
Ces activités ont été qualifiées
par les médias occidentaux de
réunions d’endoctrinement
communiste. Sankara a lancé le
mouvement des pionniers qui a
formé des enfants de moins de
douze ans à l’idéologie socialiste.
54 | we tell the true afrikan story
Il savait que ce serait l’avenir
du pays et ses efforts étaient de
s’opposer à ce qu’il savait qui se
produirait dans la pensée con-
tre-révolutionnaire soutenue
par l’Occident. Sa formation
idéologique de la population
adulte était basée sur un cer-
tain nombre de techniques de
dé-encéphale, pour inculquer
une nouvelle pensée positive et
aussi comme il l’a dit : « … un
soldat sans aucune formation
politique ou idéologique est un
criminel potentiel. Il ne voulait
pas que le Burkina Faso fasse
orchestré dirigé par des hommes
armés sans but, sans principes et
sans gain, qu’il a vu se produire
à travers l’Afrique.
Déjà en 1984, la révolution de
Sankara influença les gens à
travers le continent, donnant de
l’espoir et des questions aux gens
et laissant place à la peur des
puissances impérialistes.
Le dernier clou dans le cercueil
de ce sublime héros de l’Afrique,
c’est ce qu’il a dit plus tard au
sommet de l’OUA en 1987. Il a
demandé aux dirigeants présents
de la manière la plus affable de
rejeter unilatéralement la dette
africaine. « Un prêt est un pari,
comme dans un casino”, a-t-il
expliqué que si les États afric-
ains restent endettés envers les
puissances coloniales, ils rester- ne payons pas, les prêteurs de
ont dépendants. Il a proposé une
solution économique pour l’Af-
rique qui contraste totalement
avec la politique de la Banque
mondiale et a déclaré : « Assur-
ons-nous que le marché africain
appartient aux Africains. Pro-
duisons en Afrique, fabriquons
en Afrique et consommons en
Afrique. Produisons ce dont
nous avons besoin et consom-
mons ce que nous produisons.
“ … Le problème de la dette doit
être analysé à partir de ses orig-
ines. Ceux qui nous ont prêté de
l’argent sont les mêmes qui nous
ont colonisés, sont les mêmes
qui ont si longtemps géré nos
États et nos économies ; ils ont
endetté l’Afrique avec des “dons”
d’argent. Nous n’avons pas été
impliqués dans la création de
cette dette, nous ne devrions
donc pas la payer. La dette, d’ail-
leurs, est liée à la machinerie du
néo-colonialisme, les colonisa-
teurs sont devenus des assistants
techniques, je les appellerais
des assassins techniques, et ils
nous ont suggéré, recommandé
les financiers, ils nous ont parlé
des avantages financiers. C’est
pourquoi nous nous sommes
endettés pendant des décennies
et avons renoncé à la satisfaction
des besoins de notre peuple.
Dans sa forme actuelle, con-
trôlée et dominée par l’impéri-
alisme, la dette extérieure est
un outil bien organisé de re-
conquête coloniale : pour faire
de l’économie africaine l’esclave
de ceux qui ont eu l’habileté de
nous donner des capitaux avec
l’obligation de les rembourser.
On nous demande de rembours-
er notre dette. Mais si nous
capitaux ne mourront pas, si
nous payons, nous mourrons.
Nous ne pouvons pas payer et
nous ne voulons pas payer. Nous
ne sommes pas responsables du
fardeau de la dette.”